一、在办学理念上，贯彻“化理论为方法、化理论为德性”的指导思想。
我系有一个独特的由冯契先生开创的学术传统，和国内其他大学的哲学系相比，这是我们的学术特色所在。冯契先生在50年代有一句名言：“化理论为方法化、理论为德性”。他的解释是：“哲学理论，一方面要化为思想方法，贯彻于自己的活动，自己的研究领域；另一方面又要通过身体力行，化为自己的德性，具体化为有血有肉的人格。”冯契先生是华师大哲学专业的创办者，他的这句话也作为我们系的办学理念。我们培养的学生一方面要掌握基本的理论和方法技能，另一方面要有高尚的德性修养，把理论、方法和德性统一起来。为了实现这样的办学理念，我们做了这样几项工作。
第一，把对冯契思想的研究和教学结合起来。我系教师把研究和发展冯契哲学看作是一个基本的科研任务。迄今为止，我们已经编辑出版了两本研究冯契思想的论文集：《理论·方法·德性》和《知识与智慧》，已经举办“冯契与二十一世纪中国哲学”国际学术研讨会。在这些研究的基础上，我们在本科生中开设了“冯契哲学思想研究”课程，加强对本系的学术传统的教育。该课程采取讲座的形式进行，一般由一位老师主持，邀请我系的教授分专题介绍冯契的哲学。该课程不仅介绍冯契的思想，而且介绍冯契的生平事迹和治学态度，使大学生了解冯契的高尚人格。
第二，把办学的理念贯彻在课程设计和教学内容中。我们在制定教学计划时，注重理论、方法和德性类的课程的有机结合。
我们不仅开设了方法论方面的课程，如“逻辑学引论”、“数理逻辑”、“社会调查的理论与方法”等，而且强调将思维方法的训练贯穿到整个教学过程中。
我们也开设了理论知识方面的课程，如“哲学概论”、“中国哲学史”、“西方哲学史”、“马克思主义哲学史”、“中国哲学与文化原著选读”等。
我们也开设了“德性”方面的课程，如“伦理学”、“科学技术时代的伦理问题”、“当代中国道德问题研究”等，不仅如此，我们还要求教师将德性教育贯穿到全部的教学环节中去，包括课堂教学和课外辅导。
第三，鼓励大学生在专业老师的指导下进行课题研究，鼓励高年级同学参与教师的课题研究，以提高大学生的理论水平和科研创新能力。我们积极组织同学向学校申报大学生科研基金项目，我系同学几乎每年都能获得该基金的资助。2006年，我系获得学校大学生科研基金资助的项目有6项，平均每个项目的经费为1100元。请见下表：
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项目名称 |
学生 |
年级 |
经费：元 |
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论卢梭自由思想的可能性与限度及其之于中国政治文明的意义 |
崔景新 |
2002级 |
1000 |
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吴泾镇流动人口子女教育问题 |
陈万金 |
2002级 |
1200 |
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从感觉、知觉到心象——视觉艺术形象的形成过程 |
孔慧 |
2003级 |
1000 |
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对当代大学生的宗教信仰观的调查 |
牛一萍 |
2003级 |
1200 |
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关于上海市闵行区外来务工人员精神文化生活现状及需求的调研 |
肖羽 |
2003级 |
1000 |
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从马克思主义哲学的人文精神看和谐社会的发展与完善 |
刘晨婷 |
2003级 |
1200 |
二、借助冯契基金的力量，积极开展大学生哲学素质的教育。
华东师范大学冯契基金的前身是成立于1994年的华东师范大学哲学学科发展基金，1995年在哲学学科发展基金的基础上成立了华东师范大学冯契学术基金，并最终于2000年10月升格为华东师范大学冯契基金。基金的主要目的是资助国内外学者对冯契哲学思想的研究和华东师范大学哲学学科的发展。
现代化的核心无疑是人的现代化。正是从这一认识出发，对人进行素质教育已提上了议事日程。素质教育是高等教育的重要环节之一，其核心便是启发学生怎么样去成为一个真正的人。作为理论化的世界观、历史观、人生观和价值观，哲学的一项重要功能就是参与素质教育，而且这一功能是其他任何学科都无法替代的。就此而言，哲学素质教育构成了素质教育的核心。我们依托冯契基金，在大学生哲学素质的教育方面形成了自己的特色。
第一，提升非哲学专业本科生的哲学素质。
注重哲学教育的普及是哲学系在教学方面的又一特色。哲学素质教育的一个重要方面是提升非哲学专业本科生的哲学素质。近几年来，我们充分利用非哲学专业本科生哲学征文竞赛、开设哲学类选修课、指导学生社团活动、开展如何进行哲学素质教育专题研究、为中学编写哲学素质教育教材等多种形式，在校内外努力进行哲学素质的普及工作，既对华东师范大学非哲学专业本科生综合素质的提高起到了积极的促进作用，也在一定程度上为哲学教育开拓了广阔的生存空间和发展空间。
1、依托华东师范大学冯契基金，坚持每年举行全校性的非哲学专业本科生哲学征文竞赛。征文题目由我系教师提出并经冯契基金学术委员会确认，借助校报、海报、校广播台等途径向广大同学宣传，内容涉及哲学和人生、市场经济发展是否有利于道德改善、“可持续发展”之我见、哲学名篇读后感、生命的价值、素质教育和教育者的素质、我们今天还需要哲学吗、为理性主义辩护、网络时代的社会交往、通识教育与哲学、时代·青年·哲学等方面。这些题目往往是非哲学专业的本科生共同关注的话题，因而具有强烈的现实感，不仅能够激发他们创作的欲望并踊跃投稿，在客观上也对他们理性地思考上述问题起到了积极的引导作用。由于是普及性的征文，我们在征文内容上要求审题观点正确，论证有说服力，语言流畅，尤其提倡内容有独到见解、形式有个人风格。在已经进行的共6届征文比赛中，先后有来自中文系、地理系等10多个院系的62名同学获奖。部分同学因此而喜欢上哲学，报考并被录取为哲学系的硕士研究生；一些优秀的征文也在各级报刊杂志上得到公开发表。更为重要的是，通过哲学征文竞赛，逐步消除了对哲学的误解，形成了对哲学的亲和力，使非哲学专业的本科生认识到哲学素质的培养是素质教育一个不可替代的重要方面。
2、坚持面向全校学生开设哲学类选修课。哲学与教育有着不解之缘，在对教育进行哲学反思的同时，我系教师更倾心于哲学的教育，因为我们深知哲学素质的训练和熏陶对于人格培养的重要意义，尤其是对于未来人民教师的意义。在师资十分紧缺的情况下，近年来我们仍然为全校同学开设了哲学类的公共选修课，选修人数超过了1000人。总的来看，这些选修课具有以下两个鲜明的特点，其一是课程设置合理，其二是师资力量强大。从前者看，我们先后开设了《中国哲学的智慧》、《西方哲学的智慧》、《中国文化概论》、《自然科学史》、《现代西方哲学与社会思潮》、《中国近现代哲学与社会思潮》、《基督教哲学》、《逻辑与批判思维》等课程，比较系统地向非哲学专业的本科生介绍了中西哲学与文化的历史、科学发展的历程和逻辑思维的基本知识与技能。就后者说，我们选派的选修课教师绝大多数都具有副教授以上职称，有的甚至是博士生导师。他们不仅具有深厚的理论功底，而且能深入浅出，常常使一些看似抽象乏味的课程熠熠生辉。通过学习哲学类的选修课，非哲学专业的同学们逐渐培养起理论思维的兴趣，提高了自身的人文素质。而教师的人格魅力更深深地吸引了同学，使他们懂得不仅要学哲学，更要行哲学。
3、通过申报科研课题，对如何进行哲学素质教育展开专项研究。在大学生中如何开展素质教育尤其是如何开展哲学素质教育无疑是一个新兴的课题，我系童世骏和赵修义两位教授先后向教育部申请了“重点师范大学非哲学专业大学生哲学素质教育培养研究”和“高等师范学生综合素质教育研究”两个科研项目，并获得立项资助，总资助经费达10万元。通过对如何在高等师范大学中进行哲学素质教育等问题展开专项研究，我们不仅对校内外已经存在和正在进行着的哲学素质教育的经验与教训有了第一手的了解，而且为哲学素质教育在未来的进一步推进提供了理论辩护和操作指导。
4、指导学生社团活动是向非哲学专业本科生普及哲学素质的重要途径。我们认为，校园文化的主要功能就是培养和提升学生的综合素质，但要使这一功能得到顺利实现，就必须对作为校园文化主体的学生社团的活动给予正确的指导。90年代共有青年哲学协会、社会调查协会和大学生辩论协会等3个全校性学生社团挂靠在哲学系，参加上述社团的本科生人数超过450人。目前，我系的学生社团为“兰心哲学社”。我们不仅选派能力强、有责任心的教师担任这些学生社团的指导老师，而且在活动场所、活动经费和活动策划等方面给予大力支持。总的来看，通过参与上述学生社团组织的各种活动（讲座、观摩、讨论、读书、辩论等），同学们不仅对中西哲学与文化的传统有了初步了解，逐渐培养起自由思考和理性思考的习惯，更为重要的还在于，他们已经意识到把理论转化为观察社会和解决问题的方法的基本技能，对于自身素质的提高的重要意义。
5、举办高水平的冯契基金讲座。我系通过冯契基金的资助，邀请了著名学者杜维明教授、美国著名哲学家罗蒂教授、美国夏威夷大学教授成中英教授、北大哲学系主任叶朗教授等一大批海内外的知名学者来我校主持冯契基金讲座。此外，我系还举办各类高水平的学术讲座。2003年，在我系教师的大力促成下，世界著名哲学家尤尔根·哈贝马斯教授改变其原定日程，临时增加华东师范大学作为其中国之旅的最后一站，并在大礼堂作题为“重论理论与实践”的学术报告。全校师生对这次报告给予了极大的关注，大礼堂在报告正式开始之前已座无虚席。这些讲座使广大同学领略了大师的风采，聆听了一流学术报告，这些活动对提升校园学术氛围，活跃校园文化产生了积极影响。
6、面向基础教育，为中学编写普及性的哲学类素质教育教材。90年代来，我们与闵行中学合作，进行了哲学素质类校本课程的试点建设，并编写了哲学素质教育校本课程教材四种：中西哲学简史、自然科学史、伦理学和美学。走出象牙塔，深入基础教育，这又是一个开展哲学素质教育的广阔舞台，在一定程度上为哲学教育开拓了广阔的生存空间和发展空间。
第二，有针对性地哲学专业本科生进行专业素质的教育。
根据不同年级的学习特点和课程要求，开展系列化的专业素质的教育。
1、针对一年级新生，我们举办大学入门系列讲座。近年来，我们坚持举办了大学入门系列讲座，邀请老教授、青年教师、在校研究生以及高年级的本科生给他们作系列报告，内容涉及哲学系的学术传统，专业兴趣的培养，哲学专业的教学计划，大学学习的方法，大学生活的若干问题等，其目的就是帮助一年级的同学尽快适应大学的生活，稳定专业思想，改进学习方法，把精力投入到专业学习之中去。
2、针对高年级学生，坚持开设“教授论坛”。从1996年起，我们基本上每2-3周由本系一名教授或副教授，有时还邀请外系、外校的教授义务为学生作报告，介绍自己所在学科的最新动态和本人研究的最新成果。有时，我们也请这些教授介绍自己的治学方法和治学精神。目前，这一系列论坛已经进行了近30次活动，对提高学生的专业学习兴趣起到了积极作用。
哲学系“教授论坛”一览表
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序号 |
题 目 |
主讲人 |
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1 |
反思“国学热”与“改良颂” |
陈卫平 |
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2 |
关于经济伦理与经济哲学的几个问题 |
赵修义 |
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3 |
关于当前道德问题的思考 |
朱贻庭 |
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4 |
关于人文精神讨论的反思 |
高瑞泉 |
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5 |
学术规范化讨论的反思 |
童世骏 |
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6 |
哲学与逻辑 |
彭漪涟 |
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7 |
科玄论战与科学主义 |
杨国荣 |
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8 |
关于精神文明建设的几个理论问题 |
赵修义 |
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9 |
科学认识马克思主义何以可能 |
江丹林 |
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10 |
从梁启超到吴宓 |
夏中义 |
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11 |
中国离现代化还有多远 |
陈卫平 |
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12 |
实践哲学的意义 |
张汝伦 |
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13 |
共产主义小区——南街村探秘 |
朱贻庭 |
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14 |
文明的冲突与国家关系 |
冯绍雷 |
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15 |
灾害与我们 |
罗祖德 |
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16 |
技术创新与知识经济 |
王顺义 |
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17 |
欧洲一体化进程中的几个问题 |
童世骏 |
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18 |
80年的“五四”观 |
陈卫平 |
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19 |
当代道德危机及其出路 |
梁燕城等 |
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20 |
认识西部、开发西部、发展西部 |
罗祖德 |
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21 |
科学与宗教 |
李似珍 |
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22 |
现代科技与生命伦理 |
陈蓉霞 |
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23 |
美国哲学教育与研究现状 |
童世骏 |
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24 |
论人的全面发展 |
晋荣东 |
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25 |
大学生书面承诺考试不作弊意味着什么 |
童世骏 |
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26 |
西方哲学史：古典哲学的现代问题 |
王树人、梁志学、薛华、朱德生、钱广华 |
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27 |
你是谁？——德国诗人里尔克的一种解读 |
薛华 |
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28 |
中国的现代化与集体主义 |
崔宜明 |
3、坚持终身教授、博士生导师为本科生上课的制度。我系的博士生导师杨国荣、高瑞泉、陈嘉映、潘德荣等每年为本科生上课，颇受学生欢迎。
4、评选冯契基金专业奖学金。为了鼓励哲学专业本科生进一步提高学习兴趣，专心于专业学习，我系从1995年起设立专业奖学金，对那些专业成绩突出、有发展潜力的同学颁发奖学金，共颁发一等奖学金6人次，二等奖学金21人次，三等奖学金61人次。
5、坚持青年教师的学术沙龙制度，举办系列1407论坛，要求一些本科生和研究生参加，通过学术讨论、交流的方式提高学生的哲学素质。2004年以来，我们共举办的论坛有11次。请见下表：
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主讲者 |
题目 |
时间 |
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商戈令 |
尼采哲学漫谈 |
2004、2、20 |
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张晓林 |
儒家一神观的定位问题 |
2004、3、31 |
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王寅丽 |
德里达的幽灵 |
2004、6、15 |
|
刘时工 |
论公正 |
2004、10、18 |
|
顾红亮 |
另一种主体性 |
2004、12、10 |
|
来建础 |
科学发展观解读 |
2005、3、10 |
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贾可春 |
罗素的摹状词理论 |
2005、6、15 |
|
郑忆石 |
俄罗斯哲学研究现状 |
2005、10、20 |
|
孙筱玲 |
责任与应答——海德格尔元伦理学初探 |
2005、12、20 |
|
徐英瑾 |
维特根斯坦现象学之谜 |
2006、3、31 |
|
林泰胜 |
君子与小人的二元功能 |
2006、6、14 |